（題記：有個風流浪子一日也去就佛。【】佛曰：“悟者不迷。”浪子對：“我閱盡人間美色卻從不沉迷於一人。”佛答：“不沉迷從何悟？去！”後來又有個太監也跑到靈山上要學佛法。佛曰：“色即是空。”太監對：“吾一生從不近女色。”佛答的更簡單就一個字：“滾！”於是太監就滾下了山。靈山腳下有一位妙行天女看見有人滾下來好奇的問他是怎麼回事？太監告訴了她事情的經過。聽完之後天女笑了笑的花雨飛舞。天女笑着說：“不識色怎知色空？……來來來跟我走我幫你到雙身大成就菩薩那裏借個根器你湊合着先用用。”說到這裏本迴文字的話題就出來了。——都說“光影門頭”是鏡花水月那它又有什麼妙用呢？）
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風君子給我講解丹道居然連哥白尼的日心說都扯出來了！扯的可真夠遠的！我聽說過道法之中暗合天機難道這日心說也是古時“天機”的一種嗎？如果這樣那可是夠玄的！按照這種說法修道的人應該懂天文那爲什麼中國古代的修行者沒有留下諸如“日心說”之類的天文著作呢？
想想這也是有可能的。唐老師曾經在課堂上告訴我們在中國幾千年的封建王朝中除了欽天監的皇家官員民間人士是不準私習天文的。而修行人都在民間不入廟堂。現在看古裝電視劇說不定從哪兒就蹦出來一個高人號稱上知天文下知地理這隻能說明編劇的人不懂歷史。私習天文還大言惑衆是要抓起來殺頭的！誰敢到處忽悠？所以老百姓只知道翻看黃曆卻從不清楚“黃道吉日”是怎麼搞出來的。
如此說來這道法中還真有可能暗藏天機。只是像“日心說”這種天機到了二十世紀九十年代已經不是什麼天機而是人人所知的常識。那麼繼續深入的修煉下去會不會還有目前世人所不知道的“天機”呢？這個問題很難講我還是回去好好修煉那“山落太陽太陽不落山”的功夫吧。
……
男女交歡**的感覺是什麼？這不是一個生理問題而是一個哲學問題。因爲你形容不出來你可以用各種文字去描寫（那就是**文學了）但是隻有有過這種經歷的人才能聽懂。假如聽衆是個沒有育的小孩你就算說的再清楚再精妙他再早熟再聰明他也不可能聽得懂。有些事幹了才知道有些境界進去了才知道。修行中的印證其實和生活中的道理是一樣的。
風君子是處男很不幸我也是！風君子用“**”二字形容得大藥的正火候本來我是不可能理解的但我偏偏知道了！我是怎麼知道的？其實也很簡單抽象的境界也有具體的實相徵兆。比如說“一陽生”它的實相徵兆就是男根“無慾而剛”它的丹道境界就是元氣動或者是丹訣中所說的“煉精化氣”。那麼這“正火候”的實相徵兆就是“不射而跳”。
我是男人所以只能從男性的角度來談這個問題。（徐公子注：有女性朋友願意的話也可以給這段文字作個補充。）興奮的時候老二會硬**的時候老二會跳！——這不是真正的男女之妙趣卻是形體上最直觀的描述。而我在卯時修煉修煉“進火”功夫時就有了這種體會。
起手的功夫與以前修煉並沒有什麼不同仍然是一陽生動元氣衝升腦後。此時心神從極靜到大動再歸於不靜不動混沌中一點清明出現此爲採藥成丹之兆。這段功夫仍然是子午周天採外藥的方法而卯酉周天要在外藥出現之後再去修煉外藥與內藥是同步的從步驟上看先外藥後內藥。外藥出現方可運轉卯酉周天這是進火不能燒空釜的道理。
丹道功夫經常提到“周天”二字把老天爺周來周去。比如我學的丹道就先後有火候爐鼎周天玉液煉形周天採外藥的子午周天採內藥的卯酉周天。然而現在最流行的說法是大小周天。小周天是築基大多數人都知道。然而大周天是什麼意思？如果你去翻翻市面上的各式各樣介紹道法的書籍會現說法不一。有人說是打通十二正經的功夫有人說是洗浴五臟六腹的功夫等等。
大周天的精髓在於一個“大”字指的是心念之大！俗話說一心不能二用你很難同時去想兩件事情假如你真的去想了那也是穿插交互不是齊頭並行。那怎麼能夠一心二用？只能是合二爲一。那麼一心萬用呢？那就是合萬爲一！一念容萬物其實還是一心一用。卯酉周天的進火功夫是左升右降一念渾天。合天人萬物爲一念視爲“大”。
卯酉周天動元神在身外一念渾天元氣在身內左升右降內外交感以內之元氣收外之元神是爲內藥。靜坐中本已忘記身體的存在又忽覺有身。（徐公子注：有身就對了這又不是佛門“空”的功夫。）此時沒有徵兆的海底會陰部跳動了起來勃起的性器也被帶動的在點頭！這種不射而跳的感覺確實很像沒有雜念的**言語難以形容其之妙。
……
這一天卯時行功如此暫且不提。起牀後去食堂打早飯碰到了尚雲飛。雲飛端着半碗稀飯託着一塊饅頭正向外走我趕緊上前迎住他小聲說道：“雲飛昨天齊雲觀的事情多謝你了。”
尚雲飛站住腳步淡淡答道：“你不用謝我其實我不是幫你。當時我在場我看見了澤中和澤仁兩個人出手你並沒有什麼錯。再說你那面鏡子我知道確實是你自己的東西。我只是站出來說了幾句實話如此而已！”
尚雲飛幫忙但是並不居功這種淡淡的態度讓我不禁有點佩服心裏也更加感激。又說道：“無論如何我要謝謝你。你站出來說實話就是幫了我的大忙。”
尚雲飛笑了：“石野你和風君子混在一起遲早會闖大禍。這一次看似平安無事但是事因已經種下將來必會有果。你想過沒有？”