（提記：現在很多人在寫一種題材爲“修真”的文學作品多見於網絡。【全文字閱讀】然而“修真”這個詞究竟做何解？修真究竟修的是什麼真？去問十個人有九個半答不上來。其實修真一詞最早源於《老子》五十四章“修之於身其德乃真”一句。
有人又要問了：“怎麼是‘修之於身’而不是‘修之於心’呢？”回答這個問題可以用一句反問：“你的心誰能看見？言容行止皆乎於心而現之於身。此身之言容行止就是你的心你不可能說你心有善念常住卻天天去殺人放火。”曾子說的“吾日三省吾身”也是同樣的道理。所以“修真”也可以說成是“修行”。
還有一個問題要注意：佛門弟子一般不談“修真”二字只說“修行”。佈施、持戒、忍辱都是修於行。修行不僅僅是打坐唸咒而要一言一行從細微入手所以本回講了一個“揀破爛”的小故事。）
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周頌站在一個很開闊的地方到處都是一堆一堆的東西周圍蒼蠅亂飛。他低着頭左手拿着個塑料編織袋右手拿着個鋼絲勾子正在這些東西裏翻找着什麼。再仔細一看他居然在翻垃圾堆！我沒有看錯吧？周頌居然在垃圾場裏揀破爛！
尚雲飛再一揮手鏡面又變成了普通白紙的模樣這白紙似乎在半空中失去了支撐飄落到地上。看尚雲飛此時的舉止我的腦海裏面莫名其妙冒出來四個字：“嶗山道士”！他剛纔的樣子一點也不像一個和尚簡直就是活脫脫《聊齋》中嶗山道士的翻版。
“雲飛你給我看的又是什麼幻境？這是什麼意思？”
他沒有看那張白紙而是向我說道：“這不是什麼幻境你看見的就是實實在在的周頌。他現在正在垃圾堆裏揀破爛！——這是我佛門圓光鏡的祕術你是不會懂的。”
靠！原來真是圓光鏡的功夫尚雲飛使用的如此神奇比我強多了！他說我不懂我也不能說自己也學過——風君子不讓說。我只是好奇、困惑以及不解。我萬萬想不通周頌爲什麼會去揀破爛？我們班五十三個同學誰去揀破爛恐怕也輪不到周頌啊？原因嘛很特殊因爲周頌這個人特別愛乾淨！按現在的話來說就是他有潔癖。
周頌的家境並不是很好我聽說他父母都是普通工人。他穿的衣服經常是他父親工廠裏的工作服有的雖然已經很舊洗的白但總是乾淨乾淨一塵不染！不僅僅是衣服他的頭、雙手也都乾乾淨淨指甲裏連一點灰垢都沒有。就連他用的課本也從來不亂寫亂畫一個字一個學期下來書包裏的書就跟新的一樣！這就不是普通人能夠做到的甚至有點不正常了。就這樣一個人你怎麼會想到他會在蒼蠅亂飛的地方去翻骯髒不堪的垃圾堆呢？
我問尚雲飛：“這是真的嗎？周頌怎麼會去揀破爛呢！”
尚雲飛微微動容臉色旋即恢復平靜淡淡說道：“當然是真的。至於爲什麼這與你我無關。各人有各人的緣法有前生來世的因果業報你也不必去強求究竟。”
……
“風君子我偶爾在圓光鏡中看見了周頌我看見他穿着破爛的衣服捧着個破碗在一個金房子裏喫飯……剛纔雲飛用了張白紙定在空中施展圓光鏡……我看見的居然是周頌在翻垃圾堆！這是怎麼回事？”
同樣的問題我又問了風君子。不是我去找他是他來找我我一出雲飛的宿舍就被他堵住了。星期天他來學校幹什麼？原來他知道了我今天去找張先生特意跑來問我情況的。沒來得急說張先生的話我先問了他這個問題。實在是因爲剛纔尚雲飛施展的圓光鏡太神奇了而鏡中所見又太離奇了。
“圓光鏡？好端端的你看什麼周頌？我不是告訴過你道法如果沒有機緣是不能亂用的嗎？”
“我只是好奇我學會圓光鏡之後看見的第一個人就是周頌……”
風君子一搖手：“算了算了看了就看了既然你看了我也看看……”說着話他把我拉進了隔壁我的宿舍。時間是星期天的午飯後同宿舍的同學有的去操場踢球有的去教室自習屋裏沒有別人。
風君子向周圍看了看鬼鬼祟祟的關上門。問我道：“尚雲飛是怎麼用的圓光鏡？”
我將尚雲飛裁紙爲鏡的整個過程和他說了一遍。風君子看着宿舍的牆輕輕一聲冷笑牆的另一面就是尚雲飛的宿舍雲飛此時正坐在宿舍裏。風君子衝我招招手：“石野你過來他是不是這麼用的圓光鏡……”
我走了過去風君子突然抓住了我的一隻手口中小聲道：“借神通一用！”他又來這一句了我已經習慣了。但這一次有點不同他喊完這一句口頭禪之後另一隻手撓着腦袋半天沒說話似乎在想什麼東西。
他站在那裏想了半天終於伸出了一根手指口中念道：“娑婆世界五光十色。”說着話用手指在牆上從左到右順時針畫了一個圓只見這一筆畫成牆面看上去突然出現了一個圓形的光圈光溜溜宛如鏡面但這鏡面裏什麼也看不見！風君子想了想口中又念道：“以色異空以空入色。”又伸出手指逆時針從右到左在這個鏡面邊緣反畫了一圈。這一筆畫成鏡面中光影立現！
風君子居然虛指畫圓在牆上畫出了這麼一面圓光鏡。只是聽他口中所念分明不是道家口訣倒很像佛家經書裏的文字。我一直看尚雲飛像個沒剃光頭的準和尚而風君子則像一個沒留髻的假道士。今天這是怎麼了？和尚搞的像道士道士搞的像和尚？只是他們二人使出的圓光鏡法術比我高明的太多了！我的圓光鏡只是眼前一輪光影只有自己能看見他人不知。而這兩個人祭出來的圓光鏡居然能化虛爲實連站在一旁的我都看的清清楚楚！