劉傻子教授說：“現在科技發達，人們尚且難於很好地生活在綠洲中，至於遠古時代的闖入者，生活下去幾乎是不可能的。但對誇父族這樣的一個內陸部族來說，作出這個決定卻是正常的。大地是球形的，地球繞太陽運轉以及我國西北部的地理狀況，他們一無所知。他們最多可能從靠近黃海、渤海的部族那裏知道：東面，就是大海，太陽從海中升起。至於西面，盡頭是禺谷——太陽落下的地方。”
張洪德教授說：“誇父部族應當是以農業生產爲主，他們肯定已經認識到了陽光決定了季節，決定了農業以及其它的生產活動，那麼，在太陽落下的禺谷裏，陽光是最充足的，對於因資源不足而面臨困境的誇父族人，遷移到那裏去是一個最好的選擇。”
黃梅導遊說：“不幸的是，他們卻走進了沙漠。沙漠之中，到處是黃色的沙丘，白天一片酷熱，又十分缺水，乾渴令人難於忍受。從記載上看，他們在沙漠中找到了河流，並把這條河的主幹叫黃河，源頭的分支叫渭河。這種河是在夏季由遠處高上的冰雪融化彙集形成的，是季節河。”
楊揚導遊說：“隨着時間推移，由夏入秋，氣溫下降，冰雪融化減少，就會變淺，乾涸。當誇父族人發現河水突然迅速變淺，水面變窄，水量不斷減少時，他們明白賴以生存的水源就要消失。是堅持前進，還是退回去？”
劉傻子教授說：“誇父決定：留一部分人在綠洲，其他的人在誇父率領下，向北，去尋找大澤。很有可能，他們看到了海市蜃樓，但不管是什麼原因，結果是一樣的：向北走，還是沙漠。沙漠是嚴酷的，又是漫無邊際的。在跋涉中，體力迅速下降，又沒有足夠的水。最後,誇父和他所率領的族人都倒在沙漠之中。”
黃梅導遊說：“這就是誇父逐日傳說中的實際情況。人類在遠古時代是以破壞自然環境爲代價，才能夠生存下來，居住一處，就會破壞一處。所以，遷移，拓荒是較爲頻繁的。而誇父逐日，由於其非凡的膽略，成爲中華民族歷史上第一次被記住的因水源不足而造成的拓荒失敗。”
張洪德教授說：“誇父的失敗，使遠古的人們認識到徵服西北的無比艱難。從此，水，而不是戰亂，決定了中華民族只能向南發展。幾千年來，南方一直在移民開發，原始森林、荒蕪之地不斷變爲繁華的城鎮，而西北部至今還是地廣人稀。反映了遠古時人們同大自然競爭的精神，所以我們要不斷的去奮鬥。表達了古人想要探索自然，徵服自然的強烈慾望。”
劉傻子教授說：“不管褒義也好，貶義也好，這篇神話傳說中的誇父是人民羣衆所推崇的“盜火英雄”，是中國的普羅米修斯。普羅米修斯在希臘神話中，是泰坦神族的神明之一，名字的意思是‘先見之明’普羅米修斯教會了人類很多知識。宙斯禁止人類用火，他就幫人類從奧林匹斯偷取了火，因此觸怒宙斯。宙斯將他鎖在高加索山的懸崖上，每天派一隻鷹去喫他的肝，又讓他的肝每天重新長上。”
張洪德教授說：“誇父逐日的故事，給人以豐富的想象，也給人以深刻的啓迪。如何理解這個故事，已不僅僅是學術界關注的問題，而它積極的意義在於，人們以各自不同的理解，去認識這個世界，去實現自己美好的追求。”
劉傻子說：“《山海經》裏提到的武夷山，我去過武夷山，蒐集了一些武夷山的神話傳說吧。我想講一個武夷山的神話故事吧，這是《觀音揮瓶伏猛虎》的故事，我打開穿越號機器人手機的夢幻功能，你們打開魔幻背心的夢幻功能。”
——從前，武夷山仙掌峯與隱屏峯一帶，嵯峨矗矗沖霄漢，巒削巍巍礙碧空。怪石亂堆如坐虎，蒼松掛崖似飛龍。寒鴉揀樹無棲處，可嘆行人難進步。
小燕子突然驚叫，在這奇險無比的峻嶺中，有十數只猛虎出沒，尤以那隻花斑母虎最爲兇悍，常是花斑母虎前頭走，大小惡虎尾後跟。原來這花斑母虎非同尋常，乃是住在凌霄峯南邊的虎嘯巖洞中的一隻老虎精。
夢弟說，我知道這個故事，俗話說，物以類聚。這隻母虎精專跟黑心黑腸的鐵板鬼學歪門邪道，還常躲在酒罈峯上偷聽八仙聚會，倒也學了些本事。仗着這些本事在羣虎中爭霸稱王。帶着虎羣竄進村中食人叼畜，無惡不做，唬得黎民百姓叫苦連天。
小聰說，我看見了，有一天，村中來了位手執鋼叉，腰懸弓箭的陌生漢子，聲稱專倚打虎爲生，捕捉蛇蟲過活。漢子聽見小聰說話，便問：“小孩子，你在與誰說話。”小聰說：“我有幾個同學，一起來看望你，因爲你是英雄。”漢子說：“我此次前來，爲的是解除鄉民虎患之苦。”
傍晚，紅日西沉，漢子隻身上山探虎，小聰說：“英雄，我們想同你一起上山，看你怎樣打虎。”漢子說：“你們跟着我，很危險的。”劉傻子現身說：“英雄，我帶他們隱身跟你上山，老虎不會發現我們的。”漢子說：“先生，你隱身給我看看。”劉傻子帶着小聰他們幾個隱身。漢子四處張望，就是發現不了。
漢子說：“先生，你們就跟着我吧。”一天半夜，漢子忽然精神一抖，拎了只布袋就要上山，鄉民們也拿刀提棍，跟着漢子來到仙掌峯的巨石旁潛伏着，等候惡虎出現。漢子安置好鄉民後，自己登上巨石頂，盤腿而坐，閉目養神。
三更時分，忽聽北廊巖方向冷風嗖嗖，餓了幾天的羣虎早已按捺不住了，咆哮剪尾而來，振裂山川驚鳥獸。那漢子把布袋迎風輕輕的一展，喝道：“孽畜，哪裏走？”鄉民們聞得數十聲虎吼近身壓來，慌忙舞刀弄棍，漢子一指鼓囊囊的布袋，笑道：“爾等莫慌，除那隻花斑母虎外，其餘惡虎已裝入袋中”。鄉人求追，漢子曰：“勿急，我自會懲治。”轉眼便不見了。
衆鄉人抬頭見雲端現出南海觀音，託了淨瓶楊柳。原來漢子乃是觀音變化，喜得鄉民無一不跪地拜禱。再說那隻花斑母虎嚇得落荒而逃，在武夷二曲仙榜巖被觀音截住去路，觀音用手一指，一塊巨石化爲一個小花瓶，落到掌心，隨即又從頭上拔下一枚金簪插到瓶中，頓變爲一枝丹桂。
小明說：“我看見了好大好大的花斑老虎。”小波說：“我看見了觀音一揚手，花瓶從空中飛落下來。”小聰說：“我聽見一聲山響，把花斑母虎壓伏在地。惡虎痛不可忍，泣聲求饒：‘觀音菩薩，弟子有眼無珠，不識你廣大法力。千乞垂慈，饒我性命，再不敢恃惡了。’”
小燕子說，觀音哀其可憐，手向上一揮，那花瓶又回到觀音手中，誰知這母虎惡性不改，竟兇相畢露，張牙舞爪朝觀音撲去。觀音將花瓶往下一擲，喝聲：“着！”花斑母虎便被重如泰山的花瓶壓得再也動彈不得了。後人爲銘記觀音的恩德，便在觀音收虎的巖石上刻下了“伏虎”二字，以示後世子孫。
劉傻子最後說：“這個神話說明，觀世音在人們的印象中的救苦救難的大菩薩，人們每當危急之時，都是希望觀世音來救苦救難。這個神話說明，當時的武夷山上的猛獸多，人們手上的武器是落後的，所以，人們將猛獸當做最可怕的敵人。”
黃梅導遊說：“‘山海經奧祕探索遊’結束後，我打算與龍小宏準備到武夷山去畫畫攝影，我先去過武夷山，我也講一個武夷山的神話故事吧。這個故事的題目是《麗娘與夫子》。”
——南宋淳熙年間，朱熹辭官回到武夷山，住在清隱巖下的茶洞旁。這裏，奇峯秀水，丹巖翠壁；天遊峯上，道道瀑布；嘩嘩流淌，銀花飛濺；紛紛揚揚，片片雪花。他在碧水縈繞的五曲溪畔，建起了武夷精舍。四方學子，慕朱夫子大名，紛紛前來，求學聽經。
山泉流淌，巖茶碧綠；山風吹過，沁人肺腑。朱熹在秀麗的山光水色裏專心做他的學問。他餓了，喫一塊冷地瓜；渴了，喝一杯濃巖茶；冷了，跺跺腳取暖；困了，舀一瓢泉水洗臉提神。每天著書到深夜。
日落月起，花開花謝。朱熹年復一年，文不離口，筆不離手。他讀呀，寫呀，蘸幹了十幾缸墨汁，寫出的稿卷，堆滿了整個書房。弟子們誰不敬佩朱夫子刻苦用功、博學多才呢!
可是，朱熹獨居深山，在幽靜中也感到寂寞。早晨，他送走了一團團飄過窗口的雲霧。
晌午，他目送着一隻只飛過門前的山雀。晚上，他靜聽着一陣陣刮過屋頂的山風。冬去了，春天又來了。月缺了，十五又圓了。朱熹在寂寞中更加懷念起早逝的妻子。他把盞對着明月，遙祭劉夫人，不時又自飲幾盅，借酒來澆愁哩！
一天黃昏，日頭剛落，朱熹正對着滿天晚霞，吟詩作賦，忽然聽到門外傳來銀鈴一般的呼喚聲“先生，先生”，忙出門一看，茶洞外面，獨木橋上，亭亭玉立，一位女子，笑吟吟地，朝這邊走來。那女子一步一顫的，震得獨木橋吱扭吱扭地響着。忽然，朱熹看那女子腳下一滑，差點兒絆倒，就急忙上前扶着她從橋上走了下來。
田幻想對龍小宏與黃梅打成一片有想法，他說：“我知道這個故事。這時，朱熹有點緊張，忙問，你是何人，家住哪裏，爲何來到此地?女子說，我姓胡，名叫麗娘，家住在五曲河對面，因仰慕先生的才學，特來拜夫子爲師，請受學生一拜。說完，麗娘深情地望着朱熹，向他施禮參拜。朱熹又驚又喜，心想：我平生雖有弟子數百，卻從未收過女流。但這女子端莊識禮，又如此求學心切，想來並非俗人，還是不妨收下她吧。朱熹扶起麗娘，問過她平日的讀書情況，就將她引入書房，向她講授起四書五經來了。”
黃梅沒有在意田幻想的做法，繼續講故事，她說：“這麗娘確實機靈，聰明過人，不一會兒，就把先生講的全都記住了，而且能背會誦，對答如流。朱熹一時高興，搬出自己的一大迭詩稿給麗娘看，麗娘見詩稿上密密麻麻地寫了許多絕句，畫了許多紅圈紅槓，知道先生爲了學業瀝盡心血，很是感動，就說：‘先生，就讓學生把詩稿謄寫一遍吧！嗯？’”
田幻想繼續插話說：“麗娘見朱熹笑着點了點頭，就磨墨提筆，在紙上唰唰唰地寫了起來。麗娘書法，行雲流水，龍飛鳳舞；筆觸瀟灑，字字娟秀，比起我們的龍小宏的雞扒字好看多了。朱熹默默站立一旁，不禁呆住了：這女子果有才氣，今天不收爲門生，以後會後悔的。麗娘謄寫，專心致志，剛抄完一篇，無意抬頭見，朱熹正凝神看着自己的胸口，那顆心立時提上了胸口。她臉也紅了，輕輕地喊了聲‘先生’，便羞澀地低下頭來。朱熹心頭一熱，馬上察覺出自己舉止有失，慌忙支支吾吾地走開了。”
龍小宏說：“畢竟是男人，他怕控制不了自己的情緒吧。”