劉傻子說：“剛纔搶我的電腦包的女人，好像是李春蘭。”沈明貴說：“我們已經穿越到印度古代了，你沒有看花眼吧，你是不是被李春蘭嚇瘋了？”劉傻子說：“我看得明明白白。”溼婆說：“劉傻子，我是溼婆，我看見李春蘭來過。”劉傻子還在疑惑之中： “您真是溼婆變的嗎？我不敢相信。”
溼婆開口了：“劉傻子，我就是溼婆，你們怎麼謝我，剛纔我來晚一步，你們就被鬼怪喫了。對了，你們認識李春蘭嗎？”劉傻子說：“我們正在尋找她呢，她在哪裏？”溼婆說：“李春蘭帶着幾個妖怪來搶你們東西，後來被我嚇跑了。我聽見你們說沈聰明編輯是沈教授，怎麼回事？”
沈聰明說：“我其實是主任編輯，相當於副教授，有的高校請我擔任兼職教授。”溼婆說：“沈聰明，李春蘭他們好像與你聯繫密切，剛纔的行動是不是與你有關？”劉傻子說：“我派沈明貴去與李春蘭聯繫的。”
溼婆說：“劉傻子，你爲什麼是傻瓜嗎，就是太相信人了。”沈聰明說：“溼婆前輩，你爲什麼這麼關心劉傻子呀？”溼婆說：“觀世音菩薩託夢，要我關心劉傻子的。”張洪德問：“劉傻子，好在你帶來了兩個手提電腦，而且，電腦的資料，已經做了備份，有些機密的東西不在被搶走的手提電腦裏。”
溼婆問：“劉傻子，你們在議論電腦被搶走的事情嗎？電腦被我奪回來了，就在你們的背後。”劉傻子撿起電腦，激動地高聲說道：“溼婆渾身充滿矛盾，既是毀滅之神，又是再生之神，還是生殖力和時間的主宰。”
楊揚也討好溼婆說：“我知道，你由於經常遊蕩在鬼靈之間，故被稱爲‘鬼靈之主’。傳說，你有善惡雙重性格，既作爲兇殘的‘惡魔之主’， 又接受獻祭，有時竟然是活人。你有一個妻子，其妻有許多化身，最有名的是伽裏女神， 她也是‘ 四頭四手，額生三眼，口吐長舌’。”
張洪德教授說：“你說少了，他也是苦行之神，還是舞蹈之神。成爲大神的時間，大概在公元前兩世紀，早在印度河文明的遺蹟中，就發現過和溼婆似有相同屬性的神靈造像。 因此，有人把溼婆稱爲世界上最爲古老的神祗。”
機器人小白說：“溼婆同時也是時間（迦羅） 本身，因爲時間就是世界萬物的徵服者。”機器人小黑插話說：“溼婆被稱做舞王，他的舞蹈象徵着宇宙的運動 ，當溼婆跳起可怕的坦達羅舞時，世界就會在他的狂舞中毀滅。 他的舞蹈，同時又是智慧和美的象徵。毗溼奴的忠實夥伴龍王舍沙，爲了觀看溼婆的舞蹈，居然離開了毗溼奴。”
機器人王小鋼說：“在古代印度美術中 ，有一個著名的作品，就是溼婆的舞王像。溼婆還有一種舞，是放浪而輕佻的阿南達，他曾用這種舞蹈，輕易地勾引了森林中衆苦 修者的妻子們。”
他們的議論，讓溼婆高興了，溼婆跳起奇怪的舞蹈，跳了幾下，對劉傻子教授、張洪德教授、沈明貴編輯說：“我帶你們去參加衆神的集會。”
來到集會的地方，溼婆指着一位女子對他們介紹 說：“劉傻子，這是我的妻子。”攝影師龍小宏說：“我給你們照一張照片吧。你們站攏 一點，乾脆親吻一下。”溼婆是個無所顧忌的神，他在大庭廣衆下親吻妻子。不料一個仙 人，竟敢出言嘲笑。
溼婆對這個仙人說：“你是在笑話我嗎？”這個仙人說：“我笑話你 又怎麼樣？”溼婆立即伸出拳頭，仙人頓時被打倒在地上，牙齒被打掉了。劉傻子趕緊爲仙人說好話求情，溼婆說：“我看在劉傻子的面子，饒了你，不然，一拳將你打死。” 許小玲爲了拍溼婆的馬屁，說道：“我崇拜這樣的神仙，太帥了，還很有男人味。爲了維護他妻子的面子，居然一拳打掉那個嘲笑他的仙人的牙齒。”
張洪德教授說：“傻婆娘，小聲點，別讓他聽見了。”一個虔誠的崇拜者，看到溼婆後，說：“我能夠與你合影 嗎？”溼婆說：“這有什麼不可以，許小玲，你也來 ，我聽你說也崇拜我。”
溼婆指着許小玲說，許小玲愉快地迎了上去。那個崇拜者正準備合影，死神來了，說：“死到臨頭， 看你往哪裏跑？”死神閻摩親自帶着繩索前來，要將其帶走。那個溼婆的崇拜者，看到死神嚇得要命，死死抱住溼婆，乞求保護。死神爲了把崇拜者帶走，硬用繩索套上他，溼婆見狀，勃然大怒，他拔刀要殺死閻摩。許小玲替閻摩求情說：“假若閻摩死了，世界上從此沒有死亡，會造成了嚴重的超生。”
溼婆這次饒恕了閻摩。但是，許小玲非常害怕了，她小聲對劉傻子說：“溼婆的脾氣太壞，動不動就殺人。”說完，悄然地離開溼婆。
劉傻子對許小玲說，溼婆一旦狂怒起來 ，整個宇宙都會顫抖。據說 ，有的時候，只有他的妻子纔可以平息他的怒氣。但有 一次，就連雪山神女也成了溼婆怒氣的犧牲品。當時 ，溼婆對自己那個倔強的兒子戰神鳩摩羅發脾氣，雪山神女袒護自己的兒子。溼婆大怒之下，詛咒雪山神女變成凡人，雪山神女立即就消失轉生了。但詛咒一實現，溼婆馬上後悔，開始想念妻子。於是他下到 人去，四處尋找雪山神女，發現她降生在一個海邊村莊中。
溼婆叫南迪變成一頭兇猛的鯊魚，騷擾漁民，撕破漁網，漁民們爲此苦惱不堪。於是村長宣佈，誰能捕獲這頭惡鯨，他就把自己的女兒嫁給他。村長的女兒 ，是村中最美麗的姑娘，其實就是雪山神女脫胎。溼婆知道後，化裝成一個英俊的年輕漁民，說自己來自馬德拉斯，當然，只有他 才能夠輕易地捕獲鯊魚，把雪山神女再度迎娶回家。”
我們離開了溼婆，劉傻子說道：“宗教文獻中有關於溼婆的記載。奇怪的是，並沒有誰降生了溼婆，他不認可任何主宰。這個世界上，沒有什麼東西能統攝他，也沒有什麼東西能控制他。他沒有特徵可循，因爲他本身就是所有特徵的造因。他是駕馭一切的首要原因，有五種感覺存在，是內在的靈魂。”
歐陽旭副教授說道：“溼婆是具有複雜性和雙面性的神祗，最能體現印度教諸神。他既善良，又可怕；既冷漠，又熱情 ；既是智慧的象徵 ，也是愚昧者 的偶像；既是世界的破壞者，也是世界的創造者；既是憤怒的復仇者，也是慈悲的庇護 者；既是精力旺盛的好丈夫，又是清心寡慾的苦行者。”
海洋神話奧祕探索行動組的成員走在街道上，時常看見一個銅雕刻成的圓柱形象。機器人小黑故意對賈小玲說：“你看那個是什麼東西？”許小玲大大方方地說：“怎麼有點像男人。”張洪德教授說：“老婆 ，小聲點，印度人聽見了不高興，這是溼婆的象徵‘林迦’，經常以石頭或者銅雕的形式，放置在象徵女人的‘約尼’上。”
黃梅說道：“早期西 方人見印度人對林迦頂禮膜拜，便認定印度教是色情的宗教。實際上，在印度人心目中， 林迦已經抽象爲溼婆創造力量的象徵，壓根沒有色情的聯繫。”
一位詩人這樣描寫，偉大的苦行者——溼婆 ，終年待在雪山上，禁絕自己的慾望， 進行長達萬年的冥思。可怕的魔神—— 溼婆，喜歡在墓地和焚屍場出沒，以可怖的形象， 思考生命和死亡的問題。馬克思關注溼婆，從溼婆身上看到了印度教既放縱又禁慾的矛盾性。
溼婆通常被描繪爲殺魔者，在衆神中擁有最強的戰鬥能力，曾經誅殺過衆多魔鬼， 摧毀過阿修羅的三連城。而實際上，溼婆本人更像是妖魔的統帥，他所有的侍從和軍隊， 全部由形體駭人的魔鬼、死靈、食屍鬼構成。同時 ，溼婆與羅剎和阿修羅們的淵源也頗 深，他是許多著名魔王的庇護者，比如波那和《羅摩衍那》 中的羅剎王羅波那。
劉傻子告訴大家，溼婆的妻子雪山神女，與溼婆一樣，是有着諸多複雜屬性的女 神。溼婆的坐騎和侍者，則是大白牛南迪。南迪的原型，來自於印度野牛，肩高可以達 到兩米左右，背上有一肉脊，它象徵着溼婆的豐饒之力。
張洪德教授說，溼婆的形象，有時候是一個三 眼四臂五頭的男子。當然，每一個頭，象徵他的不同職能。溼婆往往在身上塗灰，留着苦行者紛亂的藍黑色長髮 ，有時候，他還把頭髮在頭頂上盤成高髻。他以毒蛇、新月和恆河作爲裝飾，身披獸皮，手持用太陽碎片製造的武器——三叉戟，帶上黑色的弓箭。 溼婆的第三隻眼睛，長在前額上，能發射出致命的火焰，就連神祗都不免會被這火焰燒 成灰燼。溼婆的脖子是藍色的，傳說這是因爲他嚥下乳海中浮出的毒液，留下的後遺症。
沈明貴爲了顯示自己的才能了，他說：“溼婆有衆多名號，例如，‘徵服者’‘主宰者’‘大天 ’‘荒神’‘仁慈者’‘有翼的黃金獅子 ’等等。從神話的描述來看，溼婆慷慨激昂 ，放浪不羈，非常容易發怒。因此喜歡與許多神爭執 ，他曾經砍掉過梵天的一個頭，還殘忍地將愛神燒死。他幾次與毗溼奴打鬥，諸多仙人捱過他的打罵。”