蘇唐、曾博說，火神祭奠很可怕，用小孩去祭奠。孫明亮與孫曉丹都連連點頭說：“看見小孩去祭奠，真是不忍心。”海口大酒店總經理嚴理開、電視臺趙燦記者與山西的企業家餘大剛、徐小龍、張二虎在議論：“火神祭奠有宗教色彩的神話，但也應該糾正用小孩祭奠的殘酷方式。”
劉傻子說：“這幾個小孩我已經救出來了，丟到火裏的小孩，是孫悟空的毫毛變的。”南海旅行社總經理徐蘭、昆縣縣委書記熊仁軍、縣長唐生、莎白公主、國際衛生組織馬德安博士，都緩過一口氣，問：“我們怎麼沒有看見孫悟空。”劉傻子說：“爲了成功地救出小孩，孫悟空已經隱身了。”
陶景山院長、龍組組長國政與洪將軍，華夏武術協會會長林正、華夏奇石協會會長王傑、華夏旅遊協會會長陳耀、華夏醫學協會會長王德華博士、華夏中醫協會會長王震東、權耀軍廳長、醫科大學李永校長、醫院成昌浩院長、機器人專家雷展，一個個拍手叫好。峨眉山掌門王新、武當山掌門慕青、少林寺掌門永興、青城山掌門邱山、龍組組長林國興等說：“劉傻子教授，你請來孫悟空幫忙救人，真是功德無量。”
武當山掌門慕青說，我發現，當人們看到獸像倒在約櫃前方，折斷的雙手和頭顱，散落在廟宇門檻上，面目全非，他的信徒們因此而羞愧不已。巴勒斯坦人同樣敬畏大袞，巴勒斯坦境內五大名城—亞瑣都、迦特、亞實基倫、 以革倫、迦薩，都有他的信奉者，亞瑣都城中更有一座金碧輝煌的大袞廟。
峨眉山掌門王新說，我知道一點，僞神臨門， 被敘利亞人奉爲掌管暴雨之神；他的廟宇坐落在美麗的大馬士革，在富饒的亞罷那和法珥法河沿岸，他的信奉者，竟然膽敢與上帝的教堂相抗衡。以色列先知伊萊沙，治好了敘利亞將軍乃縵身上的大麻風病，於是，將軍乃縵改信真神。
青城山掌門邱山說，臨門雖然失去一位大麻風將軍，但後來，卻贏得了猶太王亞哈斯的供奉。亞哈斯徵服大馬士革時，被臨門氣勢恢弘、金碧輝煌的廟宇所吸引，於是，仿其樣式在國內建了一座新壇，用敘利亞人的儀式獻祭膜拜，成爲臨門的信徒。
考古教授張洪德說：“奧西裏斯、頭頂半月形牛角的伊西斯，鷹頭人身的何路斯，分別是埃及人頂禮膜拜的農業之神、土地之神和日神。奧西裏斯被他的弟弟所殺害，屍體被剁成碎塊，丟進了尼羅河。他的妻子伊西斯，把屍塊偷偷地撿回來，藏在筐中，使他復活。 日神何路斯是他們的兒子，長相奇特， 酷似動物。這三個僞神，使埃及人形成了祭拜遊蕩之神的習俗。”
楊揚導遊說，只要某隻動物身上具備 了上述三僞神的特徵，他們便會當做神的分身加以膜拜。 僞神的引誘，讓以色列人無法逃避。摩西的哥哥亞倫，就曾鑄造了一隻金牛犢，讓駐紮在西奈曠野的以色列人膜拜； 此外，背叛所羅門王的王子耶羅波安奪取王位後，鑄造了兩個金牛犢，供百姓祭拜。他們都褻瀆了真神，因爲他們把造物主的形象塑造成了喫草的牛。
劉夢石教授說：“要說衆墮落天使中最荒淫、邪惡的僞神當數彼列爾。儘管沒有人爲他 建廟立祠，更沒有祭壇爲他而煙霧繚繞，但他的黑暗勢力，卻一直蔓延到上帝的聖殿。像猶太祭司以利的兩個兒子那樣，他奪取祭物，把上帝的祭壇，搞得面目全非。 在宮廷與繁華的城市，彼列爾有着不凡的影響力。夜晚來臨的時候，街道上便遊蕩着他 的那些淫蕩邪惡的信徒們。他們爲非作歹，犯下累累罪行。”
夏青教授說，這些僞神，算是其中地位較高、本領較大的一部分。此外，還有許多遍佈各地、數不勝數的邪魔。比如，希臘人的祖先—以色列人後裔雅完的子孫們所尊奉的愛奧尼諸神 ，即一般人所熟悉的希臘諸神， 聞名遐邇，地位顯赫，且自稱是希臘人的祖先，殊不知開天闢地的真神遠比他們出現得要早得多！
劉傻子教授說，作爲天和地的兒女，泰坦神族是身體龐碩、力大無比的巨人族。其中，最爲有名的是克洛諾斯，或叫薩圖恩。他奪去哥哥泰坦的統治地位，獲取了權力。被自己的兒子宙斯推翻後，他逃到了意大利，爲當地帶來了輝煌的“黃金時代”。
黃梅導遊說：“最初，這些神在克里特島的伊達山受人膜拜，據說，那是宙斯的出生地。 後來，又在奧林匹斯山上掌管人間事， 自稱天神。其中，太陽神阿波羅，曾在德爾斐的 山巖顯靈，而天神宙斯，則在多陀那顯靈過。希臘諸神的足跡，遍及希臘各地。
陶景山院長說，還有些神祗，則跟隨薩圖恩飛越亞得里亞海，來到意大利；或橫越法蘭西，於愛爾蘭、英格蘭 等地，彰顯勢力。 這些隨後成爲僞神的將領們，曾是天庭的天使 ，反叛使他們墜落地 獄。現在，他們聚集在撒旦的麾下 ，悲傷絕望的面容，在首領如炬的目光的感召下，漸 漸展露出喜悅。他們重又鼓起勇氣，內心的恐懼，也冰雪消融。”
劉傻子說：“你們知道奧西裏斯的神話故事嗎？他曾經是水神，掌管着尼羅河水， 給人類帶來恩惠。他是土地神和繁殖豐產之神，負責土地和植物的生長，給尼羅河人民 創造了豐收的食物。後來 ，奧西裏斯被兄弟塞勃迫害致死，被衆神接去做了冥府之王。 所以，他更多的是被人們視爲冥王神。”
莎白公主、國際衛生組織馬德安博士被這個故事感動了，打開魔幻背心的夢幻功能，來到了大海邊，看見了一個女子 ，失魂落魄的樣子。莎白說： “這個女人應該是奧西裏斯的妻子。”他們走上前，問道：“伊西斯，你是不是在找那個神祕的箱子？裏面裝的是你的丈夫。”伊西斯好奇地問：“你們是什麼人？你們爲什麼認識我？”莎白公主說：“我們是現代人，我們從書中的故事知道你的。”
夏青教授說：“在古埃及，人民對奧西裏斯非常崇拜 ，他的地位，幾乎與太陽神平起平坐。當時，埃及每年在尼羅河水下降之時，就要舉行紀念儀式，哀悼奧西裏斯之死。他們象徵性地殺死神，然後歡慶他再復活，這樣做的目的，是希望下年的植物 將獲豐收，並免除災害。據說，這是因爲厄羅河人民把這位象徵豐產、植物茂盛、萬物發達的神，視爲引起四季變化的原因。”
劉傻子教授說，如果神被傷害，或者死亡，河水就會乾枯，土地就將荒蕪，植物也要凋零。而當神一復活，尼羅河就會水力充足，土地肥沃，萬物生機。 這個儀式，表現了古埃及人對神祕莫測的自然社會的天真理解，它反映了古代人類渴望徵服自然的迫切心情。奧西裏斯作爲冥府神也是十分重要的，這與古埃及人的宗教信仰有關。埃及人相信萬物有靈，他們尤其關心人們的生存問題。與其他各民族不同 ，埃及人認爲人死後仍有生命，且死後的生活，與生前同樣重要。人只有完成生前與死後生命的一段延續，才能得到最終的安詳，人的一生也纔算完整。
特警金花、銀花問：“我想知道，埃及爲什麼會出現寵大的金字塔、精製的木乃伊，另有供死人閱讀的《亡靈書》等等，是不是與埃及重視冥府的神話傳說相關？”
夏青教授說：“由 於冥府統治着一切死亡之人，作爲冥王的奧西裏斯，就具有了神聖的地位。無論是法老， 王公貴族，還是下層平民百姓，埃及人都希望自己死後獲得冥王的恩寵，所以，金字塔、 精製的木乃伊受埃及人歡迎。”
楊揚說：“我認爲，埃及神話重視愛情的主題，你看，無論是作爲豐產神還是冥王神，奧西裏斯都是與其妻伊西斯互爲配偶 ，相伴而行的。伊西斯也是一位豐產神，又是埃及著名的魔女。奧西裏斯做冥王之後，她也隨丈夫住進了冥 國，成爲冥國的王後。有一對夫妻的故事，是繼拉神傳說之後最生動有趣的神話，奧西 裏斯甚至被視爲拉神的繼承者。”
劉傻子教授說：“相傳，奧西裏斯生下來的時候，天上就傳出一個聲音，說他將成爲萬物之主。當拉神老了，他果然把大地統治權交給了奧西裏斯，自己卻升入天國。奧西裏斯坐到埃及的王位上，成爲這裏的統治者。在他繼位之時，埃及還很落後，人類也處於野蠻狀態，他們以捕獵爲主，部落時常發生戰爭，互相殘殺。”
奧西裏斯便開始治理國家。據說，他制訂了法律，平息了部落之爭，改善了人民的生活處境。於是 ，埃及成爲一個和平統一的國家。伊西斯作爲奧西裏斯的王後 ，覺察到人類的需要， 將野生的大小麥採來，交給丈夫。奧西裏斯便教人類開墾土地，播種糧食，又教人類栽種果樹，使荒地長出植物。
有了這些事情做，埃及人民便不再戰爭，他們開始過着幸福美好的生活。伊西斯看見我們瞭解他們的情況，就直接說起了他們的遭遇。原來，當埃及一片繁榮之時，奧西裏斯想到世界各地去巡遊一下，在他外出期間，他把王權交給妻子伊西斯。可奧西裏斯走了沒多久，他的兄弟塞特便來到王宮前挑釁。