一一《中國現代詩歌江湖》（續一）
附：《中國現代詩歌江湖與詩友們的軼事趣聞》 https://weibo.com/7833886192/5159323430553357
二個月前寫的這篇軼文獲得了詩友們的點評和喜愛，特選摘幾則自娛自樂一一
“我見過不少書寫八十年代中國先鋒-地下詩人之文章，你的撰文不僅時空涵蓋面廣闊，而且都是一手文獻；最爲重要的是：不偏不倚，詳略輕重到位以及字裏行間的點晴之筆（讓人感同身受，心領神會）一一鬱郁，上海“海上”老炮詩人”
“洋洋灑酒，素描散淡中見江湖肝膽情義。圖片價值珍貴，配上各有關詩人作品，略微加工後出一本書一一陳寅，詩人、前深圳特區報業集團社長
“好極了！評人憶舊，多有睿見，妙趣盎然，詩人衆生相躍然紙上矣！一一程寶林，旅美詩人、作家”
“詩歌江湖軼事有趣有價值！有股神力迅速給人帶回詩意過去一一李佔剛，詩人”
“讀了你微博上的短文，受益匪淺，如果在場景和細節上更豐盛一些，那就很過癮！一一詹小林，浙江詩人，原《現代詩報》主編”
但也引起個別老友的不適和反彈，令我啞然和失笑。反而更促發了我寫續篇的意願。尤其本着“人之將逝，其言也真”的原則。寫上篇時我曾做了個特定條件即“僅限於1990年投身商界前就己交往（見面和通信）和傾聞的詩人”，此篇我將放開時間要素一一
北京做爲“朦朧詩”的起源地和大本營，北島、芒克、顧城等主將都“揭竿”於此。但在“第三代詩”浪潮和運動中卻主觀或客觀被忽視/略了。尤其是第三代主流的“民間寫作/口語詩”更視“知識分子寫作/學院派”爲“眼中釘”和“反派”。爲此1999年春《詩探索》編輯部引發一場轟動一時和曠日持久的所謂盤峯論戰”。那時的我正投身商戰和沉浸於世俗生活，根本無暇關注於此。反而是2023年退休淡出江湖後纔開始二度寫作並“倒嚼”詩壇舊事，尤其是最近又看到力倡“口語詩”的“下半身”猛男沈浩波與當年“口語詩”主帥于堅關於“盤峯論戰”內鬨式的炒冷飯文章才比較全面瞭解了這場詩壇內戰。
這也是我在《中國現代詩歌江湖》的續篇加大對北京詩友的描寫和介紹的原由。
關於北京詩羣，我在上篇中曾寫過“食指”、“北島”、芒克”、“西川”、“馬高明”和“黃貝嶺”諸君，本篇我將把儘量把我相識和相知的各位“遺珠”寫出來一一
《楊煉：現代史詩大家，海外漂泊成仙》
我在1987年《第三代詩概觀》一文中對“第二代”朦朧詩人的評論時曾對楊煉兄的現代史詩大加鞭笞：“至於楊煉，我對他的巨大建築十分敬畏。我真心實意地爲他累得慌！他不應該搶文化史學家和考古學家的飯碗啊！我不否認他的學術價值，但從現代意識和詩的特性角度，我對他的尋根勞動堅決不敢苟同。”
2015年在芒克兄發起的“北京詩歌節”上我第一次見到依然長髮飄飄的楊煉兄頗具“唐朝樂隊”的神韻。雖然我始終對堅持留長髮的老男人心懷親切，但由於當年對他的粗暴批判不勉有點心虛。未想到他表現得大氣灑脫，彼此打過召呼後與一幫新老詩友坐在一起侃大山不侃詩。我心中暗想一是煉兄大人雅量（當年）根本就沒當回事；二是修爲深厚裝得好。不過之後我開始關注楊兄，90年代後他多年漂泊海外，而且是出生於瑞士。獲得多項國際大獎和榮譽。其詩風早己西化和現代化，尤其是新冠後的一篇關於他的專訪《我們已融入我們的詛咒》表達的世界觀價值觀及對故國之見都令我激賞和認同……
《王家新：知識分子寫作元老與學院派大咖》
1986年我到北京流竄時也去拜訪了王家新/沈睿夫婦，那時的他清瘦?高清貧，記得是一個老舊四合院的燥熱午後，不僅寫詩，夫妻倆還從事海外詩歌翻譯。所以最後自然成了被“口語派”口誅筆伐的“知識分子寫作”的元老級及代表性人物。
第二次見面應該是差不多20年後在北師大的一次詩歌研討會上，記得誰一提起哪位晚近詩人他就很自然地接上一句：那是我的學生。伊然有點好爲人師或大師的範兒啦。現任中國人民大學文學院教授、博士生導師，頗符合他的學院派身份。
圓明園詩社：是北京詩羣唯一接近“民間寫作”的一幫哥們。發起人爲黑大春、大仙和雪迪。大仙兄很遺憾未曾謀面。
黑大春：我在上篇寫楊榴紅時提到去她家拜訪時曾巧遇黑大春，亦是招牌的披肩長髮，膚色赭黃而粗糙，大眼銅鈴，“波西米亞”風格是也！是當時頗有影響的“圓明園詩社”的創始人和主將。寫得一手恣肆汪洋，節奏狂野的“酒詩”，被稱爲搖滾詩人和“最後的浪漫主義者”。
可惜後來幾乎淡出詩壇20年，頗有《麥田守望者》作者“塞林格”之遺風！我很喜歡他的詩《圓明園酒鬼》，真情實感，風格奇特，朗誦效果更佳一一提倡“把詩歌帶回到聲音裏去！不像有些同樣追隨美國“嚎叫派”的詩人，有點裝有點演。
雪迪：我與雪迪相見的背景和場景己經有些模糊，記不得是在馬高明家還是在黃貝嶺的住處抑或是哪位詩友的鬥室，略顯陰暗的光線中走入一位高挑，白晰而俊朗的男子，頗有十九世紀西方落拓貴族詩人如雪萊和拜倫等的影像和氣韻。正如他的詩的意象華麗、細膩而狡黠，語言風格兼具古典意境與現代實驗性，既有“中國味兒”又融入異國文化體驗。
後移民美國任教布朗大學。最近一次與他互致問候和交流應該是在幾年前祭奠馬高明的“詩人之友”微信羣裏……
阿海：北大詩人和“著名國際出版人”
2007我在香港見詩友孟浪時，他還約了另一位詩友阿海，我與他於1985年在北京相見也是孟浪介紹通過黃貝嶺認識的。此兄大名桂敏海，寧波人，又高又瘦的身材頂着一棵梳着三七分的碩大頭顱，精明而另類。北大外語系畢業，後移民瑞典，再轉戰香港從事出版事業。2016年和2018年兩度成爲海外關注的熱點人物，中國媒體曾以《一位香港書商爲何能引發瑞典領館和國際出版家協會關注？》，《香港銅鑼灣書店老闆桂敏海“失蹤”事件調查》，《瑞典籍華裔香港書商桂敏海再次被拘留真相》予以報道。
馬力：1985年我與黃貝嶺和阿海第一次見面的同時也認識了女詩友馬力，以一首詩《愛的咒語》令我刮目相看。我曾在1987年的《第三代詩概觀》關於女性詩人的專題時對她做過點評：“她的靈魂與世隔絕，她對女人命運的預感，使她流露出一種自虐的喜悅。她的原生孤獨她的純粹寂寞，使她進入良好的生存狀態和藝術狀態，讀她的詩常常使我覺得我的男性清醒也許不適合於詩，真誠地爲她的藝術價值與藝術名譽的嚴重失調（也許中國還有許多這樣的優秀詩人還默默無聞）感到莫名的惆悵。”。
後來她嫁給了一位奧地利人並在奧生活多年……1999年澳門迴歸之前回國定居，在奧駐中國大使館做文祕。一是因爲母親生病需要照顧；二是也想女兒接受中文教育；三是她的外藉老公喜歡中國文化，當年來大陸留學也是因爲此。
當時我們相約在使館區秀水南街著名的藏餐“瑪吉阿咪”見了一面。我笑着問：“還寫詩嗎？”
“早就不寫了。等我媽病好了，女兒上中學了，也許會的”，她笑着回答。
－－此次之後，無論是做爲詩友和詩人，她都從我的視野中消失了……
李笠：我與李笠第一次相識是1986年我去北大約見“五四文學社”社長張華峯和他的詩人女友（就是此次經張華峯引見我去拜訪了謝冕先生並隨後聯手包臨軒寫了引起詩壇一片譁然的批評文章《疲憊的追蹤》）。當時在北二外上學的李笠也在場，高白瘦帥，我不知道是否有歐美血統。不久之後就和阿海一樣去了瑞典，搖身一變成了國際化的詩人。
第二次見面己經是二十多年後的上海了，記得那次聚會還有嚴力兄，鬱郁和李佔剛等詩友。他一頭帶卷的長髮，目光如炬，人和詩都洋溢着北歐風情……
樹才：在“北京詩歌節”第一次相識但沒有更多交往和交流。中國社會科學院外國文學研究所研究員，文學博士，兼具詩歌創作與法語詩歌翻譯的雙重成就。
藏棣：也是“知識分子寫作”和“盤峯論戰”的主力。我與他第一次相見也是在芒克兄搞得“北京詩歌節”上，和西川兄一樣，北大出身的詩人都洋溢着文人和學者的氣質和風度，令人心生好感和親切感。而他的高產特別是詩集《詩歌植物學》，以詩歌語言開放性和實驗性著稱，通過植物意象隱喻人與世界的關係，令我印象深刻。受他啓發我寫了組詩《動物世界的人類學》。
之後同在小詩弟伐柯拉的“邊緣詩羣”裏時常看到他發的對當下社會和現實的批判性和嘲諷性. 圖文，令人心領神會……
北大詩人中還有戈麥與西渡兩位我也早聞其名但遺憾沒有見過面。
戈麥的詩歌以智性想象爲核心，語言實驗與超現實手法探索現代漢語表達邊界，主題涵蓋青春、死亡、倫理反思等。1991年9月24日自沉於北京西郊萬泉河，年僅24歲。
西渡作爲詩人和批評家，其作品以語言實驗和先鋒性表達著稱，與戈麥的創作理念存在共鳴。
北京還有一位與我同一茬的獨行俠莫非兄更失之交臂。
《海子和顧城及“詩人之死”現象》
顧城和海子分別以“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明”
和“從明天起，做一個幸福的人
餵馬，劈柴，周遊世界
從明天起，關心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開”的詩句換來“盛名”和接近“永恆”，但卻都付出了年青鮮活的生命代價！海子之死讓他如日中天，顧城之死則跌落神壇。
雖然這兩位“天才詩人”，生前我都未見過，但海子和我是同代詩人，1988年他的臥軌自殺與1989的那場洪水對我的精神打擊和震撼同等重要一一也是我1990年投身商界轉身世俗生活的轉捩點。所以1992年顧城殺妻自盡時，我在大連搞了一場“詩人之死“的系列行爲廣告活動，藉此紀念所有夭折（無論自殺或他殺）的詩人之死包括大學時代最喜歡的國詩人如雪萊、拜倫和濟慈，普希金、萊蒙託夫和葉賽寧、裴多斐、蘭波及波德萊爾等我曾經喜歡過的“英才早逝”的詩人們！